和同寝室的一个同学聊天，他谈到他们家乡那边的一些事。他觉得现在很少有人在乎宗族关系，重视宗族文化，但他们家那边不一样，那儿大多数人姓李，同姓的人经常按辈分称呼，很少直呼其名，对于这个，我没有发表什么看法，宗族文化保留到现在，优缺共存，各地文化风俗不同，有人淡漠有人重视罢了。
他接着说，他们当地有一回每家每户出了点钱，在附近的山上修建了一个祠堂，用来供奉他们心中的一个“神仙”（或者说“祖先”）——何大仙。好吧，有信仰无可厚非。另外他还强调了这个何大仙在他们那些人心中的地位。一般有人生病，都不会认为是生病，而是中邪，第一时间求神拜佛拜何大仙……一个人这样，不惊讶，一村人这样，就觉得有点不正常，太不可思议了，明显的封建迷信思想，在今天居然还这么盛行，对大仙崇拜到如此地步，集资盖祠。我有点觉得我同学也被这种文化思想影响了。
接下来他说的，更让我觉得既可笑又可悲。他抱怨他们家乡那边的路太烂，老师去家访，都怕把车子弄花。我当时就问，村里人为什么不集资，一起把路修好呢？他说，村里人都不是很富裕，而且，修路应该由国家拨款。不富裕，还花钱给大仙盖祠？可笑，宁愿为了自己心中不存在的东西，也不愿先考虑自己周围的生活问题，居住环境问题；可悲，等待国家拨款修路，自己依然拜着大仙，何不直接央求大仙把路修好呢？
你们认为呢？
本文首发于：何大仙-印记
如果是供奉祖先的叫祠堂，如果是供奉神仙的，应该叫庙吧。
@maqingxi： 好像是的吧
要想富先修路，少生孩子多种树。修路不是那么简单的，村里集资修不了路，大家都不富裕，主要还是靠地方政府的魄力。
@逝雪蓝冰： ➡ 就看政府给不给力咯
个人认为“何大仙”背后可能有一些神奇的传说和故事，这是他们当地的一种文化(可能是宝贵的)，但是传说和故事遗留到今天慢慢的演变成了一种迷信，这就是当地人的思想所致;我们这儿也是按辈分称呼，也有“天问法师”、“仙人山”，也有一些小寺庙，但是我们这里生病却是去诊所，我们这里还因为“天问法师”衍生出了“天问禅茶”
当然，如果何大仙一开始就是邪教的话就当我什么都没说吧 🙂
@冰凌： ➡ 有点类似，不过不是邪教。
我只知道张大仙，王者毒药玩的非常好那个 张，大，仙！
@郑永： O(∩_∩)O哈哈~ 握爪 😛
@郑永： 😀 我不知道
虽说是迷信，但也是中华文化之瑰宝！
@辜酩钧博客： 你觉得，封建迷信还是中华文化的瑰宝？那我们为什么还要扫除封建迷信。崇尚科学？
@青山： 心中有神就是封建迷信？这叫有信仰，人文现象也有哲学原理。哲学也是科学。
@辜酩钧博客： 你之前的评论完全是以偏概全，我文章里说的是有信仰和封建迷信，你却一概而论。
这个 怎么说，这些可能是一些人的精神支柱吧；就像我 总是觉得自己会中五百万一样。 ➡
@猫鼬： 🙄 你那叫白日梦
精神的追求比物质追求更为实在，很多时候物质追求反而是更为缥缈的
@响石潭： 是的，有心灵寄托也不错
说一句你不相信的话，十年以后、二十年以后、三十年以后。。。每隔十年，你再回看你自己的这篇文章，你可能就认为“我怎么当时会这样想！”。毕竟你现在还小，有很多东西你还不懂。
@老张博客： 😀 涉世未深
功利心作崇罢
@童年： 😥 这和功利心没多大关系吧
@青山： 现在烧香拜佛，有几个是真正的虔诚？哈哈 🙄
毛主席早就讲过，“这四种权力一一政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”
@孙亮： 目前在大部分发达城市只剩下政权了。
@孙亮： 宗族观念是从西周就有的，现在也还延续着。