和同寝室的一个同学聊天，他谈到他们家乡那边的一些事。他觉得现在很少有人在乎宗族关系，重视宗族文化，但他们家那边不一样，那儿大多数人姓李，同姓的人经常按辈分称呼，很少直呼其名，对于这个，我没有发表什么看法，宗族文化保留到现在，优缺共存，各地文化风俗不同，有人淡漠有人重视罢了。
他接着说，他们当地有一回每家每户出了点钱，在附近的山上修建了一个祠堂，用来供奉他们心中的一个“神仙”（或者说“祖先”）——何大仙。好吧，有信仰无可厚非。另外他还强调了这个何大仙在他们那些人心中的地位。一般有人生病，都不会认为是生病，而是中邪，第一时间求神拜佛拜何大仙……一个人这样，不惊讶，一村人这样，就觉得有点不正常，太不可思议了，明显的封建迷信思想，在今天居然还这么盛行，对大仙崇拜到如此地步，集资盖祠。我有点觉得我同学也被这种文化思想影响了。
接下来他说的，更让我觉得既可笑又可悲。他抱怨他们家乡那边的路太烂，老师去家访，都怕把车子弄花。我当时就问，村里人为什么不集资，一起把路修好呢？他说，村里人都不是很富裕，而且，修路应该由国家拨款。不富裕，还花钱给大仙盖祠？可笑，宁愿为了自己心中不存在的东西，也不愿先考虑自己周围的生活问题，居住环境问题；可悲，等待国家拨款修路，自己依然拜着大仙，何不直接央求大仙把路修好呢？
你们认为呢？
本文首发于：何大仙-印记
这些东西不过分的话我并不反对，很多人追求的不一定是迷信，而是一种心理寄托
@从良未遂： 不过分就好。
迷信和信仰很好区分，只要看是不是把生活中的所有事都归结到信奉上面。
要是连生病、消灾甚至财运都往这上靠，那就是迷信无疑。
@sys： 貌似他们各占一半。
其实越是贫困的地方，越是需要心灵的寄托，其实倒也无可厚非，集资修路的话，不是一个容易的事，一个村还好说，他们村修好了，别的村不修也是白修啊。山坡上盖个庙其实花不了多少钱的。
现在很多农村应该这种宗族关系都一直延续的，村里基本上都是按辈分称呼的，城市里都是陌生人，只能按年龄了。
@流金岁月： 😀 三里不同风,十里不同俗吧
信仰是分很多种的，宗教信仰，民族信仰，哲学信仰……
其实中国人大部分都是没有信仰的，只是封建迷信。
信仰是指引一个人区分善恶，做事原则，为人基准。
@Anseong： 😕 我也没有信仰。
@青山： 信仰的东西等你出来工作后或者上大学后就会慢慢形成的一种精神粮食
村里人为什么不集资，一起把路修好呢？
======
怕老师来家访呗！
@大致： 😀 神回复
弥雅不禁想到了“信仰”。在这个物欲横飞的年代里，除了爱国爱民族，真不知道大多数人的信仰是什么，还是根本没有信仰。
@弥雅尔尔： 钱就是他们的信仰吧
这篇博文弥雅看了之后，颇有感触啊。
引用下，写篇关于“信仰”的文章。
@弥雅尔尔： 😀 见笑了
信仰和愚昧还是要区分对待，把对美好生活的向往寄希望于他人身上，是不切实际的。 ❗
@三棵树人： ❗ 我还是把对美好生活的向往寄托在自己身上吧。
台湾人很民主，民主就是他们的信仰，但是为什么他们的基建20多年没变呢？有些事，勿看外表就下定论。
@Sam.Z： 😛 果然我是涉世未深。
农村生活单调清苦，有个心灵寄托也不错。
@马也随笔： 心灵寄托没错，封建迷信就要不得