我眼中的至圣先师——孔子
生活记 ·
德国著名哲学家卡尔·雅思贝尔斯曾说：“苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣四大圣人，在历史上具有无可伦比的深远影响……如果想对世界历史有明确的认识，就必须将他们单独列出加以研究。”孔子作为世界四大圣人之一，他与他开创的儒家学派深深地影响了中国乃至世界文化的历史进程。
我们说孔子，名丘，字仲尼，他最大的标签是儒家学派的创始人，其他身份例如我国古代最伟大的思想家、教育家和学者。孔子无疑是中国思想界、文化界的伟人，传统的儒家思想传承几千年，至今散发着光芒。
孔子诞生的时代，不令人满意，虽说时势造英雄，在那战火纷飞的春秋战国时期，的确造就了伟人孔子，孔子创立了儒家学说，但是这位英雄四处碰壁，毫无“用武之地”。儒家思想的核心是“仁”，也就是说，君主和百姓每一个人的言行举止都要符合仁与礼的规范，“食不言，寝不语”便是一个体现；孔子主张克己复礼，向往周王朝的礼乐制度，人人根据礼乐等级规范地生活，而现实却是诸侯争霸，礼崩乐坏。各诸侯国当前最想做的是吞并别的国家，扩大自己的势力范围，显而易见，这与孔子的主张是相悖的，扩张依靠战争，战争带来灾难，带来民不聊生，各国君主怎会乖乖听你的，放下手里的武器，做合乎礼乐规范的事情呢？看似美好的礼乐社会，但仅仅只是孔子的理想，诸侯国君不可能放弃战争扩张的手段而去坐而论道。
战争频繁，百姓流离失所，孔子不忍看到民不聊生的景象，他的理想人格核心是仁，仁与礼有相通之处，如果说礼是用来治理国家、管理社会，那么仁就是修身的标准。克制自己，使自己的视听言行都符合礼的规定。在《论语》一书中，孔子多次强调，有“仁”之人是君子，是有道德、正义的君子，而一心只为私利着想的则是小人，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。孔子三十而立，开始授徒讲学，后来带着颜回、子路等十多名弟子开始了十四年周游列国的生涯，到过陈、卫、宋等国，期间多次遭到“道不同”之人的数落，周游途中，劝说君主采纳自己的意见，却屡屡碰壁，最后看到自己力量的薄弱，回到鲁国致力于文献整理、学术研究与教育。
在我看来，孔子既是一个失败的英雄，也是一个成功的英雄。
周游列国十四年，才能无处可以施展，心有余而力不足，有为国家尽忠尽力的志向，无奈生逢乱世，身为君子乃至圣人的他，自然不愿与之为伍。“天下有道，丘不与易也。”在遗憾与痛苦中死去，这是他的悲哀，也是时代的悲哀。
秦王统一六国，建立秦王朝，作为中国历史上第一个中央集权的封建王朝，为了巩固政权，他采取法家思想，将秦王朝打造为君主权力高度集中，中央高度集权的封建王朝，并且“焚书坑儒”，烧毁与儒家思想有关的书籍，坑杀儒士，造成思想高度专制，文化出现了断层；新文化运动和文革期间，“打倒孔家店”也成为当时响当当的口号，扫除一切旧文化、旧思想，儒家思想便包括在内。自己创立的儒家学派遭受打压，遭到践踏，是他的失败吗？
比失败更为耀眼的是他的成功。孔子首创私塾，打破官府垄断教育的局面，使越来越多的人接受教育；孔子主张有教无类、因材施教，对待学生的教育，一视同仁，人人都有接受教育的资格，并且根据每个学生的性格特点采取不同的方式教学，是现代教育的雏形；此外，他还提倡学思结合的学习方法，“学而不思则罔，思而不学则殆。”他还给了我们这样的师生关系，师生之间是平等的，学生可以畅所欲言，大胆地问，把老师难倒也没关系，他诠释的是一种和谐平等的师生关系。
汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学开始成为官方正统思想，此后有众多儒家学者对儒学进行发展创新，时至今日，《论语》、《孟子》等著作中的思想，在今天仍然熠熠生辉。孔子那个时代未能实现的理想，在当今时代正慢慢成为现实。